HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付 一行物 上巻 新版: 禅語の茶掛 | 芳賀 幸四郎 |本 | 通販 | Amazon

一行物 上巻 新版: 禅語の茶掛 | 芳賀 幸四郎 |本 | 通販 | Amazon。一行物 上巻 新版: 禅語の茶掛 | 芳賀 幸四郎 |本 | 通販 | Amazon。一行物 上巻 新版: 禅語の茶掛 | 芳賀 幸四郎 |本 | 通販 | Amazon。■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。室町時代の禅僧。大徳寺４７世。後小松天皇のご落胤。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。本紙・表装ともに良い状態です。経年はご了承ください。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。MOA美術館所蔵。軸先：樹脂。　　紙本。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。相対を絶した禅者の境地です。。【墨研】朝鮮鴨緑江石◆渭原端渓硯 変形楕円硯◆朝鮮銘石◆書道具 文房四宝 貴重硯。【墨研】龍渓石硯◆翠川秀石作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。不動明王　マクリ　絹本　掛け軸　掛軸　骨董　仏画。【墨研】手漉き書道紙◆「書源箋・麗月」全紙各50張◆未使用品◆文房四宝 古紙。【墨研】二玄社◆南木唐詩百選 全四巻完◆全巻釈文冊子付属◆書道教典・貴重教本。複製/千宗旦/元伯宗旦/瓢箪画賛/書/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-208。呉昌碩 梅水仙図掛軸 送料無料。6-46 掛軸 松本大圓 日々是好日 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。美品 掛け軸 西垣宗興作「和敬」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。大好山水 古墨、上海墨、油煙101。50年以上前の古墨です！。掛軸 勝平宗徹 観音菩薩 共箱 南禅寺派 管長 画賛 書 6-3。中国美術品　故宮博物院文物遺跡品　金色の花瓶デザイン折りたたみ屏風　漆器。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『松樹千年翠』掛軸（共箱）。北斎漫画初編 明治11年 1878年 葛飾北斎 古書 古本 絵手本 木版画。模写/西郷南洲/三行書/七言絶句/掛軸/名家伝来/AL-323。模写/豊臣秀吉/書状/掛軸☆宝船☆AL-290。貴重な中国古墨！高級油煙。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸☆宝船☆AL-302。南洲書紙本掛軸 [B28859]。竹彫 柘植 線香立て 細工彫刻 香炉。真作/武者小路千家十三代/有隣斎/清閑/横物/掛軸☆宝船☆AL-304。中国 蘇州 寒山寺 性空法師 書 掛軸 肉筆 紙本 現代高僧 佛教 中国画。真作/高浜虚子/俳句/掛軸☆宝船☆AL-299。掛軸　茶掛　　　 福本清應(積應) 大徳寺派。書道 掛軸